les vertus du tawhid(kitab at tawhid2eme chapitre)fr/arabe

Chapître 2
DU MERITE DU TAWHÎD ET LES PECHES QU’IL EXPIE

« Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité (association), ceux-là ont la sécurité, et ce sont eux les bien guidés. »1[Les Bestiaux, v.82]

‘Ubâdah Ibn as-Sâmit a dit : « Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit : « Quiconque atteste qu’il n’y a pas de divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh, Unique et sans associé, que Muhammad est Son serviteur et messager, que ‘Issâ (Jésus) est le serviteur d’Allâh, Son messager, Sa Parole qu’Il envoya à Maryam (Marie), et une âme venant de Lui, que le Paradis est vérité et que l’Enfer est vérité, entrera au Paradis quels que soient ses actes. » Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim. 2
Al-Bukhârî et Muslim rapportent un Hadîth de ‘Itbân : « Allâh a interdit au feu [ de l’Enfer] de toucher toute personne attestant qu’il n’y a pas de divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh, ne recherchant par là que le Visage d’Allâh »3

باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وقول الله تعاى:
: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ } الآية.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ). أخرجاه. ولهما في حديث عتبان: ( فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ).

Abû Saîd Al-Khudrî rapporte que le Prophète
- صلى الله عليه و سلم - a dit : « Mûssâ a dit : « Seigneur ! Enseigne-moi une chose au moyen de laquelle je me souviendrai de Toi et T’invoquerai. » Allâh dit : « Dis – Ô Mûssâ - : Il n’y a pas de divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh. » Mûssâ s’écria : « Seigneur ! Tous Tes serviteurs disent cela ! » Allâh dit alors : « Ô Mûssâ, si les sept cieux et leurs occupants – mis à part Moi – et les sept terres étaient posés sur un des plateaux d’une balance, et que la parole « Il n’y a pas d’autre divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh » était posée sur l’autre plateau, la balance pencherait [du côté où est posé cette parole] ». » Rapporté par Ibn Hibbân et Al-Hâkim qui l’a authentifié. 4

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( قال موسى: يا رب، علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به. قال: يا موسى: قل لا إله إلا الله. قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة، ولا إله الله في كفة، مالت بهن لا إله الله ) [رواه ابن حبان، والحاكم وصححه].

At-Tirmidhî rapporte un Hadîth d’après Anas : « J’ai entendu le Prophète - صلى الله عليه و سلم - dire : « Allâh le Très-Haut a dit « Ô fils d’Adam, si tu viens à Moi avec des péchés pesant presque autant que la terre, et que tu Me rencontres sans rien M’associer, Je viendrais à toi avec autant de pardon ». » 5

وللترمذي وحسنه عن أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( قال الله تعالى: يا ابن آدم؛ لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة ).

1 Les Bestiaux, v.82.
2 Rapporté Par Ahmad dans Al-Musnad (5/313) et Al-Bukhârî (6/342) dans les récits des Prophètes; Muslim (28) da,s le livre de la foi.
3 Rapporté par Al-Bukhârî (11/206) et (12/271); Muslim (33) dans le livre de la foi.
4 Rapporté par Ibn Hibbân dans son Sahîh (2324) et Al-Hâkim dans Al-Mustadrak selon les deux recueils de Hadîth authentiques (1/528).
5Rapporté par At-Tirmidhî (3534) dans le livre des invocations.

Thèmes du chapitre à retenir.
فيه مسائل

1. Largesse des faveurs d’Allâh.
2. Immense rétribution d’Allâh pour le Tawhîd.
3. En plus de cela, le Tawhîd efface les péchés.
4. Interprétation du verset 38 de la Surat Al-An’âm (les Bestiaux).
5. Réflexions sur les cinq questions citées dans le Hadîth d’Ubâdah.
6. Si tu joins ce Hadîth à celui de ‘Itbân et aux suivants, le sens de la parole « lâ ilaha illa Allâh » t’apparaîtra clairement, de même qu’apparaîtra l’erreur de ceux qui ont été trompés.
7. Attirer l’attention sur la condition mentionnée dans le Hadîth d’Itbân.
8. Le fait que les prophètes ont besoin de se rappeler la faveur de la profession de foi « Lâ ilaha illa Allâh ».
9. Attirer l’attention sur la supériorité de ce témoignage sur toutes les créatures bien que, parmi ceux qui la prononcent, nombreux sont ceux qui ne pèsent pas lourd dans la balance des œuvres (au Jour du Jugement).
10. L’affirmation que les terres sont au nombre de sept comme c’est le cas des cieux.
11. Qu’ils ont des habitants.
12. Confirmation des attributs divins contrairement à la doctrine des ‘Ash’ariyah.
13. Si donc tu comprend le Hadîth d’Anas tu te rendras compte que les propos du Prophète - صلى الله عليه و سلم - dans le Hadith de ‘Itbân, à savoir : « Allâh a interdit au feu [ de l’Enfer] de toucher toute personne attestant qu’il n’y a pas de divinité [en droit d’être adorée] si ce n’est Allâh, ne recherchant par là que le Visage d’Allâh » désigne le délaissement du polythéisme, et non la [simple] prononciation de cette parole avec sa langue.
14. Méditer que ‘Issâ et Muhammad soient mentionnés ensemble comme étant des serviteurs et messagers d’Allâh.
15. Connaître la particularité de Jésus d’être « Kalimatu Allâh » la Parole d’Allâh.
16. Connaître qu’il est un Esprit d’Allâh.
17. Connaître les mérites de la foi au Paradis et à l’Enfer.
18. Connaître le sens de l’expression « selon ses œuvres ».
19. Savoir que la balance (Al-Mizân) a deux plateaux.
20. Signification du « Visage d’Allâh ».